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作者:张金荣发布时间:2020-04-07 20:19:14  【字号:      】

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尾即龙尾,《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’”,注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”这是阿修罗王第二次障蔽日月,使日月相蚀,天声震吼。不多时,天外天就到了,这里没有空气,是一个纯粹的真空世界,与世隔绝的空间没有生气,任何生物在这里都生存不了,这也是这里如此荒凉的原因吧。不过这里矿产资源十分丰富,却是一个收集法宝材料的好地方。二、周易是中华古代自然哲学书。易在古,被儒家认为是儒学的六经之首、五经之原。同时,又被道家认为,与《老子》、《庄子》并列的三玄之一。真原》曰:天地之间,亲乎上者为阳,自上而下四万二千里,乃曰阳位;亲乎下者为阴,自下而上四万二千里,乃曰阴位。既有形名,难逃度数。且一岁者,四时、八节、、二十四气、七十二候、三百六十日、四千三百二辰。十二展为一日,五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。一岁以冬至节为始,是时也,地中阳升,凡一气十五日,上升六千里,三气为一节,一节四十五日,阳升共二万一千里,二节为一时,一时九十日,阳升共四万二千里,正到天地之中,而阳合阴位,是时阴中阳半,其气为温,而时当春分之节也。过此阳升而入阳位,方曰得气而升,亦如前四十五日立夏,立夏之后四十五日夏至,夏至之节阳升,通前计八万四千里,以到天,乃阳中有阳。其气热。积阳生阴,一阴生于二阳之中,自夏至之节为始,是时天中阴降,凡一气十五日,下降七千里,三气为一节,一节四十五日,阴来共二万一千里,二节为一时,一时九十日,阴降共四万二千里,以到天地之中,而阴交阳位,是时阳中阴半,其气为凉,而时当秋分之节也。过此阴降而入阴位,方曰得气而降,亦如前四十五日立冬,立冬之后四十五日冬至,冬至之节阴降,通前计八万四千里。以到地,乃阴中有阴,其气寒。积阴生阳,一阳生于二阴之中,自冬至之后,一阳复升如前,运行不已,周而复始,不失道。冬至阳生,上升而还天;夏至阴生,下降而还地。夏至阳升到天,而一阴来至;冬至阴降到地,而一阳来至:故曰夏至、冬至。阳对于上,过春分而入阳位,以离阴位;阴降于下,过秋分而入阴位,以离阳位:故曰春分、秋分。凡冬至阳升之后,自上而不,非无阴降也,所降之阴乃阳中之余阴,止于阳位中消散而已,纵使下降得位,与阳升相遇,其气绝矣;凡夏至阴降之后,自下而上,非无阳升也,所升之阳乃阴中之余阳,止于阴位中消散而已,纵使上升得位,与阴降相貌,其气绝矣。阴阳升降,上下不出于八万四千里,往来难逃于三百六十日,即温、凉、寒、热之四气而识阴阳,即阳升阴降之八节而知天地。以天机测之,庶达大道之绪余,若以口耳之学,校量于天地之道,安得筹算而知之乎?

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乐毅道:“确实如此,我等既然生活在道祖鸿钧天道之下,自然也要遵守天道运行规则。‘天道五十,大衍四九’,天道尚且不全,而我等蓬莱岛如此占尽天时地利人和。焉能长久?别说人族气运我随手可得,我便是改了人族气运又有谁能奈我何?是以我干脆退出人族气运之争。任由他们拼得个你死我活。谁知道他们贼心不死。得寸进尺,慢慢的将手直接伸到我蓬莱岛上来了。”八骏。以谓周穆王之八骏马。《穆天子传》卷一:“天子之骏:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝绿耳。”郭璞注:“八骏,皆因其毛色以为名号。”晋王嘉《拾遗记》卷三则云:“(穆)王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土,二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一行十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有内翅。”则匪特名号迥异,其行迹更出以想象。古来袭用八骏泛指好马如唐王李世民之八骏等。敖广一身修为直达准圣,神通端的是广大,兼怀逆天神功——《祖龙诀》。《祖龙诀》乃是混沌魔神祖龙感悟天地至理,经历百万会元时间,呕心沥血所创。本来有十五层,可惜还没有把后三层创出来,祖龙就被盘古一斧子给劈死了。因此,就是祖龙自己也只是练到第十二层,实力只有圣人而已,但是能够单凭此修练到圣人的功法就已经是十分逆天了,当然,不能和乐毅这个妖孽比。P.S:(此章后从第六十章到一百五十章是资料收集,可以跳过,故事从一百五十章之后开始看起)二、战神刑天刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领,后来加入了东夷部落,成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载:刑天与黄帝厮杀,最后被黄帝砍断了头,把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头,却仍不泯志。他以为目,以肚脐为口,操盾牌、大斧继续挥舞,与黄帝再决雌雄.而《元阳志略》中称:刑天拥有圣灵之石,持戈戚与应龙战于逐鹿,打的天昏地暗难分难舍,于是黄帝乘机乘龙从后偷袭,砍下他的头颅,但刑天依旧屹立不倒在战场上嘶杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话,他才倒下,后安葬于常羊山略。刑天,死于涿鹿之战。

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袁昌海整理编辑)

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